*EL FINAL DEL CONDUCTOR*
*Noel Álvarez*

*El sustantivo “conductor” deriva del verbo rumano “a conduce” que a su vez proviene del latín “ducere” (liderar).  El título fue utilizado por el dictador rumano Nicolás Ceausescu.* *Este personaje convocó el 22 de diciembre de 1989 a una manifestación enfrente del Comité Central del Partido Comunista en Bucarest, para demostrarle al mundo que la ciudadanía seguía apoyándolo como líder indiscutible de Rumanía y, al mismo tiempo, para tratar de contrarrestar el debilitamiento de su imagen entre los rumanos.*

*Su sorpresa fue mayúscula al ver que, mientras daba su discurso, la gente lo abucheaba.  La primera  combatiente de la revolución rumana, Elena, le susurraba al oído que le ofreciera al pueblo más bolsas de comida de las que ya percibían. Nicolás, con el agua al cuello, también le prometió al pueblo: “esta mañana hemos decidido que, durante el próximo año, aumentaremos el salario mínimo y  mejoraremos las pensiones”.  Cuatro días después,  Rumanía cerró una larga etapa en la que su población había sido oprimida, explotada, masacrada y ahogada de hambre por la dictadura más feroz que conoció Europa, probablemente a la par de la de Stalin.*

*Un día antes de su discurso final, el conducator había expresado: “parece cada vez más claro que hay una acción conjunta de círculos que quieren destruir la integridad de Rumanía y detener la construcción del socialismo, para poner de nuevo a nuestro pueblo bajo la dominación extranjera. Tenemos que defender con todas nuestras fuerzas la integridad e independencia del país”. Se escucharon unos tímidos aplausos de los asistentes.* *Éstos habían sido traídos desde las fábricas y organismos públicos, a punta de pistola, para escuchar proclamas como “mejor morir en la batalla, lleno de gloria, que ser una vez más esclavos en nuestra propia tierra” o “debemos luchar, para vivir libres”.*

*Durante el discurso, la imágenes del dictador y su esposa tratando de calmar a los asistentes resultaban caricaturescas, sobre todo después de los irrisorios anuncios. La reacción de su “amado” pueblo fue tal que su guardia personal le recomendó que se ocultara en el interior del edificio, al tiempo que la señal de televisión era sustituida por anuncios ensalzando las bondades del socialismo. La población ya se había percatado que algo extraño estaba sucediendo en Bucarest y no dudó en lanzarse a las calles de las principales ciudades para gritar “¡abajo la revolución!” y “¡abajo el gobierno!”. Nicolás  tenía la convicción que la represión que había ordenado terminaría por apaciguar los ánimos.*

*Cuando se convenció que la situación se le había ido de las manos, ordenó al piloto de casa militar  que consiguiera dos helicópteros con personal de seguridad para escapar. Al momento de dar las órdenes, Ceaucescu escuchó en el auricular la respuesta del oficial, que sonó casi como una sentencia de muerte: “Señor Presidente, hay una revolución aquí afuera. Usted está solo. ¡Buena suerte!”.*

*@alvareznv*

*Este artículo está siendo publicado por sesenta y cuatro (64) medios de comunicación en Venezuela y uno (01) en los Estados Unidos de Norteamérica.*

LA SOCIEDAD DEL CUBO
Dr.Pablo Gomez N

Imaginemos que dentro de un Cubo coexisten grupos de personas cuya percepción esta sujeta a la manera ver su mundo interior un grupo de personas tiende a cuestionar su permanecían en el Cubo estas creen que existe una realidad mas alla de las paredes del cubo y en su mente ve imagenes de lo deseado y cuestionan al sistema pues dentro de la comunidad del cubo su estado de bienestar esta condicionado a procesos que suponen una aparente alienación y adoctrinamiento por parte del Cubo. Por otra parte, existe otro grupo de personas que acepta  dicha condición pues su modelo mental esta sujeto a pensar que el sistema de bienestar  proporcionado por el Cubo es una condición simbiotica que lo sujeta  al Cubo de una manera casi biologica pues el  adoctrinamiento recibido por la voz del cubo gobierna y da cuerpo a su paradigma.  En el Cubo cualquier pensamiento diferente al fijado por el Cubo y reafirmado por la voz es considerado peligroso  pues atenta contra el equilibro de la comunidad del Cubo.
Este Cubo diariamente condiciona a sus seres a leyes que dan forma material a lo que piensa el sujeto y donde el bienestar esta enlazado a las emocionales y necesidades materiales.  Sus leyes de.existencia se observan en las paredes del Cubo y se refuerza en los  discursos que la voz expresa dando forma a la manera de existir dentro del Cubo. Aquellos que cuestionan su existencia no logran captar la esencia del discurso y ven sólo un sistema opresor que condiciona y adoctrina en favor del Cubo viendo que la verdad de su realidad está sujeta a una lucha contra lo existente.
   Uno de los grupo al soñar el Cubo comienzan a generar teorías sobre su origen y se enfrentan a la condición de verdad que los lleva a cuestionar la realidad luchando por buscar una explicacion más allá de su realidad observada osea estos creen que existe otras realidades más allá de las paredes paradigmáticas que los sujetan a la vida en el Cubo. Si bien los otros solo aceptan que el cubo ya existia ademas de generarles  una condicion de bienestar en su alienación llevan a desarrollar en su mente respuestas  que justifican tales condiciones sólo son derechos del Cubo para gobernar el bienestar sediendo el control al Cubo.  El grupo observa las paredes en busca de fisuras y ve que en las paredes estan representados sus temores y donde el sistema los hace leyes generado una teoria sobre el origen del Cubo.  Al final éste grupo logra salir del Cubo al comprender que su condicion no es más que un estado mental el cual materializa sus sentimientos en las paredes  sujetando a los seres a una condición de esclavitud donde sus pensamientos  dan cuerpo fisico al cubo en una relación simbiotica pues  sus condiciones convierten  al cubo en su ambiente y la voz un titiriteros que mueve sus hilos a través del discurso dando fuerza al sistema reafirmando su existencia incluso dicha condición. Al darse cuenta de tal situación éstos comprenden que la lucha por liberar a los otros esta condicionada a su paradigma mental y emociones pues lo sujeta a una condicion donde ellos son reflejo  del cubo. No obstante, el grado de alienación es tal, que estos se niegan  a salir  de su condición pues esta le brinda un grado de seguridad y éstos luchan en favor de mantenerse en el Cubo.  Esta metáfora del Cubo,  esta arraigada a la mentalidad de aquellos que creen que nada cambia y que la realidad es solo ese cubo que condiciona su mente y forma de vida.  Por otro lado, los otros representan  los que ven la posibilidad de enfretar sus temores frente a su aparente condición  irreal y buscan salidas en sus imágenes más allá de su condición existencial de alienación.  El salir del cubo  significaría escapar de su condición de esclavitud donde los sueños y temores dan cuerpo material a cuestionamientos y la voz es la parte ética que busca reafirmar  una condición esclavitud dentro del Cubo. El anhelo por ir más allá de lo aparente mueve al ser a buscar respuestas dentro de un Cubo que representa un espacio que sujeta al ser a su condición de dominio.